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大阳西域记番外篇:又见敦煌,再见敦煌

牛摩测评

敦,大也。煌,盛也。敦煌两个字组在一起是很有份量的,我们的团队此行最后一站就设在敦煌。

天昴西域行团队从瓜州开始离开向西北方延伸到新疆的连霍高速,转向西南跑了120公里到敦煌。出了瓜州的绿洲,两条黑色柏油路就像画在白纸上的两条黑色线条。线条外就是大漠沙如雪的留白,一点绿色出现就是千年敦煌城。为了更亲近大漠,我们特意离开前高速公路,走可以随时下硬路肩进入沙地的老路。在老路上右手一指是大漠,左手一指是寸草不生的荒岭,岭的一面缓坡带上,矗立着很多不规则分布小土丘,那是一代又一代长眠在这里的人的坟,都没有碑,随着时间的久远,风沙的侵蚀旧坟越来越矮,最后被大漠抹平不留下一点点痕迹。

轻拉力的大阳天昴200,下老路下面的沙地戈壁玩玩越野是可以有的。我和麦克玩的嗨,锐圆哥哥也忍不住了,要亲身体验一下在沙地上的骑行。路边本没有路,越野车走的多了也就成了路,时不时的有雨水冲深的小坎来考验车辆的减震和越野高度。玩沙子很消耗体力,高度紧张刺激下玩一会儿就需要休息,磨时间和里程还是要在车少路好的旅游公路上放松。穿过这片大漠又见到一处绿洲,这绿洲就是敦煌。我们在敦煌中心市场附近住下来,中心夜市好像是专为外地游客而建,驴肉黄面尝一下,手抓羊肉,烧烤等西部美食让外来游客感觉新鲜的敦煌味道。其实敦煌的真味道已被常年大量外来游客改变了原味。

买门票参观莫高窟,所有车辆在专用公路的起点大门停车场等着,一辆辆景区的大巴车将游客拉进石窟前的停车场,摩托车和石窟合照已成为历史。在莫高窟与锐圆导师同道摩友麦克一起探千年的飞天,诸神,石窟,期许在莫高的千年时空里与自己再相遇。莫高窟为什么被排列为中国古代石窟之首,参观完在石窟外的几个博物馆心中就有了答案。石窟里的内容太过丰富,建筑,壁画,泥塑石刻,佛像,经书每一类都是集大成者。

敦煌壁画内容包罗万象,除了天上诸神,还有在田间地头生活的劳动人民的描述。九色鹿的故事,萨垂太子舍身饲虎最为感人。


摩诃萨埵王子修行舍身饲虎的故事,有二个主要的情节:

1舍身饲虎

有一只母虎刚刚生下两只虎仔,母虎此时饥饿万分,竟想吃那两只虎仔。

摩诃萨埵王子见了,心中暗想:我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体,白白地丧失性命。有的是因为贪欲,有的是因为瞋恚,有的是因为愚痴,从没有因为道法的缘故。今天遭遇到福田,我应怎么办呢?

王子决定牺牲自己,救活母虎与虎仔。王子站在饿虎的面前,饿虎口干张不出,不能吃,于是自取利木刺身出血,虎舐了血以后,口才能张开,开始吃小王子身上的肉。

2投生兜率天

摩诃萨埵王子施身给了饿虎。由于这种功德,命终之后投生在兜率天上。

当时,他还有些怀疑,不知自己做了什么功德,竟然能投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑,运用天眼,察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界,才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里,而父母、兄弟正围靠在尸首旁边,痛不欲生。于是便从天宫下去,停在半空中,以种种说法劝解父母。

二,故事所告诉我们了什么?

1,修行途中的猛虎

故事首先告诉我们:

——对于凡夫之身,何者是吃人之虎?

贪嗔痴就是吃人的老虎。

故事说,王子心中暗想:我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体,白白地丧失性命。有的是因为贪欲,有的是因为瞋恚,有的是因为愚痴,——这一段就是告诉我们,贪心起时如饿虎,嗔心起时如猛虎,痴心起时如醉虎。老虎血盆之口,噬人身肉,无所余留。

凡夫之人在未成道时,没有一个人不是被貪嗔痴老虎吞食,白白的浪费了生命的,并非释迦牟尼佛一个人。

凡夫之人在未觉悟时,于无量劫中,皆以身饲虎。只是我等未醒悟时不自知而已。

——释迦觉悟,自知此事。我等修行之人,也应该时时醒悟。

我等应想一想,自己在一日之中:

曾几时面临饿虎?

曾几时面临猛虎?

曾几处相伴醉虎?

被虎食了几次?为虎死了几次?

修 行之人,道途有虎,此非真虎,贪嗔痴是也!慎知慎觉,免于诸苦。

2,凡有善行的人,都会出生天界

故事还告诉我们:

——凡有善行的人,都会出生天界

有生就有死,这是人世的常情。凡是为非作歹的人,都会下地狱,凡有善行的人,都会出生天界。

——我们觉悟了,不受貪嗔痴毒害了,不再沉陷于痛苦、烦恼之中了,就应该慈悲行,发起利益众生的心,修持各种善事。

人身难得,既然人身难得,畜生都抢着做人,身为人身的佛陀怎么会为了喂饱一只饿虎,而轻易放弃自己的人身呢?其实,此处的饿虎并非真虎,而是喻指一件需要舍生为之的善事!

修行之人应该心怀慈悲,怜悯万物,即使舍生也应毫无懊悔。

莫高窟回来的路上,还未平抚内心的激动。漠高成为莫高,知止而后定,敦煌是暂时的终点又是新的起点,懂得停下来然后稳定,稳定后才能冷静,冷静后才能平心静气,平心静气然后才能仔细考虑,仔细考虑然后才能有所收获。

编辑:honey